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读史的代入感

2019-11-08 16:45:43

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对我来说,阅读是生活的一部分,就像看电影和购物一样。与其花时间在其他娱乐上,我宁愿读闲书。当你有空的时候,乘地铁一两个小时,去城市另一边的图书馆阅览室呆一天。和书、咖啡和面包在一起也是生活。

生活并不总是快乐和令人满意的,当它快乐和令人满意时,人们往往无法平静下来看书。即使一个人阅读,他们通常是休闲和八卦书籍。

事实上,我读得最多的是历史书。读历史书的时候,我经常感到特别不舒服:我总是想找一个“我们都不快乐——到天涯海角”的知心朋友,甚至认为我有“见不得人”的恶意动机。阅读历史的目的是从古人比“悲惨”更悲惨的经历中寻找心理安慰。

然而,很难找到这种预期的心理安慰。相似的或成倍增加的古代苦难很容易产生一种置身于世界之外的感觉,即使它们再次变得痛苦。很难有同样的感觉,即使强加给自己的痛苦不到一千,现实是现在,也不可能释怀。

这就像杀鸡和威胁猴子。事实上,猴子不会害怕,除非把刀架放在脖子上。更恶意的猜测可能是猴子不仅会害怕,还会幸灾乐祸。置身事外并感受到同样的困难是很容易的。

最近影响我们生活的主要事件之一是失业。失业仍然是我目前状况的保证。我对失去的工作不感到遗憾。我甚至对没有摆脱旧的和没有摆脱新的感到些许宽慰。但是我最不能放弃的就是被陷害和带着坏名声离开。

在各种各样的痛苦中,我去了江苏镇江的金山庙。寺庙里有一个“法海洞”。出于对传奇的白人女士和徐贤的同情,法海自然也没有什么好印象。山洞里有一幅禅宗大师法海的画像,他的简历刻在画像前面的石板上。禅师法海的确是一个唐朝的人和和尚。拆散徐贤的丈夫和妻子来压制白人女子是宋朝的事情,也是神话和传说。这与他无关,但他已经成了一个“潘人”。

事实上,更别说在历史上,真正的职场,谁能不委屈呢?我试图摆脱内心的痛苦。例如,我教会自己说清楚,问心无愧。例如,我试着不碍事。无论如何,不能再和这场悲剧的源头联系了。路人,等待时间冲淡这一切,仍然没有好处。随着时间的推移,原来工作场所的微信群一个接一个地退出,朋友圈里的朋友一个接一个地被删除,仍然没有用。

无法自拔的想着司马迁,拿起了《史记》。我无法从屈原的不公中得到解脱,屈原的不公,无论大小,都与我的不同。通过同理心来推测司马迁,也许他也很难像我一样从项羽的苦难中解脱出来。

然而,由于疼痛,司马迁写了《史记》。因为疼痛,我一遍又一遍地读着它。事实上,生活中的许多事情不需要询问结果,也不需要总是用不同的值来衡量好的或坏的得失。移情的困难在于结果。我必须给同理心一个结果和一个评价,也就是说,没有痛苦的原因,也没有同理心的期望。也许我不会再读历史学家的记录了。

有些人写作,有些人阅读《历史学家记录》。没有一个项目,一个人不可能成为经典。生活中的移情是别人的,甜、酸、苦、咸是自己的。阅读历史书是生活的一部分,生活也是如此,阅读历史书也是如此。我不能同情他们,但我在享受痛苦的同时会暂时忘记痛苦。(龚春科)

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